و
لو صالت علی شخص فدفعها بمقدار یقتضی الدفاع بذلک فماتت أو وردت علیها
جنایة لم یضمن {179}، و کذا لو دفعها عن نفس محترمة أو مال کذلک لم یضمن
{180}، و لو أفرط فی الدفاع فجنی علیها أو جنی علیها لغیر الدفاع ضمن
{181}، و یجری الحکم فی الطیور الضاربة و الهرة فی جمیع ما تقدم {182}.[ (مسألة 16): لو هجمت دابة علی أخری فجنت الداخلة]
(مسألة 16): لو هجمت دابة علی أخری فجنت الداخلة فإن کان بتفریط المالک
فی الاحتفاظ ضمن {183}، و إن جنت المدخول علیها کان هدرا {184}. _____________________________ یا
رسول اللّه إن علیا ظلمنا و أبطل دم صاحبنا، فقال رسول اللّه صلّی اللّه
علیه و آله: إن علیا لیس بظلّام و لم یخلق للظلم، إن الولایة لعلی من بعدی،
و الحکم حکمه، و القول قوله، لا یرد حکمه و قوله و ولایته إلا کافر» [1]. {179} للأصل، و الإجماع، و ما تقدم من النص. {180} لما مر فی سابقة. {181}
لتحقق التفریط و التعدی، و أنه غیر مأذون شرعا، کما لو أمکن الدفاع
بالصیاح فضربها و حصل فیه ضرر علیها ضمن، أو أمکن الدفاع بالضرب و لکن
قتلها، و هکذا. {182} لکون الحکم مطابقا للقاعدة، فیضمن لو تعدّی عن مقدار الدفاع. {183} لصحة انتساب الجنایة إلیه حینئذ، فإن ترک احتفاظها تسبیب فی الجنایة علی الغیر، و هو نحو تفریط منه. {184}
لفرض أنها مدافع عن نفسها، و تقدم فی باب الدفاع أنه لا ضمان فی مثل ذلک، و
تدلّ علی ما ذکرنا روایة سعد بن طریف الإسکاف عن أبی