الفصل الثانی فی ما یتعلق بالمسروق

(مسألة 1): یعتبر فی المسروق أن تکون مالیته بقدر ربع دینار {1}،
_____________________________
{1} أما کون نصاب القطع ربع دینار، فللأصل، و الإطلاق، و الإجماع، و النصوص المستفیضة منها قول نبینا الأعظم صلّی اللّه علیه و آله: «لا قطع إلا فی ربع دینار» [1]، و فی صحیح محمد بن مسلم عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال: «قلت له: فی کم یقطع السارق؟ قال: فی ربع دینار، قلت له: فی درهمین؟ قال: فی ربع دینار بلغ الدینار ما بلغ، قلت له: أرأیت من سرق أقل من ربع دینار، هل یقع علیه حین سرق اسم السارق؟ و هل هو عند اللّه سارق؟ فقال: کل من سرق من مسلم شیئا قد حواه و أحرزه فهو یقع علیه اسم السارق، و هو عند اللّه سارق، و لکن لا یقطع إلا فی ربع دینار أو أکثر، و لو قطعت أیدی السراق فیما أقل هو من ربع دینار لألقیت عامة الناس مقطّعین» [2].
و فی صحیح عبد اللّه بن سنان عن الصادق علیه السّلام قال: «لا تقطع ید السارق إلا فی شی‌ء تبلغ قیمته مجنا و هو ربع دینار» [3]، و فی موثق سماعة عن الصادق علیه السّلام قال: «قطع أمیر المؤمنین علیه السّلام فی بیضة؟ قلت: و ما بیضة؟ قال: بیضة قیمتها ربع دینار، قلت: هو أدنی حد السارق؟ فسکت» [4].
و فی روایة علی بن أبی حمزة [5]، عن الصادق علیه السّلام: «لا تقطع ید السارق