(مسألة 45): إذا اشترک اثنان أو أکثر فی قتل واحد اقتص منهم الولی إن شاء مع ردّ ما فضل من دیة المقتص منه {108}.
_____________________________
{107} لفرض وحدة سبب القتل حینئذ، و إن التعدد کان صوریا لا واقعیا، فلا بد من الأخذ بالجامع.
{108} للعموم، و الإطلاق، و الاتفاق، و قاعدة: «نفی الضرر»، و نصوص کثیرة منها: صحیح الفضیل بن یسار قال: «قلت لأبی جعفر علیه السّلام: عشرة قتلوا رجلا، قال: إن شاء أولیاؤه قتلوهم جمیعا و غرموا تسع دیات، و إن شاءوا تخیّروا رجلا فقتلوه و أدّی التسعة الباقون إلی أهل المقتول الأخیر عشر الدیة کل رجل منهم قال: ثمَّ الوالی بعد یلی أدبهم و حبسهم» [1].
و منها: صحیح الحلبی عن الصادق علیه السّلام: «فی عشرة اشترکوا فی قتل رجل، قال: یخیّر أهل المقتول فأیهم شاؤوا قتلوا، و یرجع أولیاؤه علی الباقین بتسعة أعشار الدیة» [2].
و منها: صحیح ابن مسکان عن أبی عبد اللّه علیه السّلام: «فی رجلین قتلا رجلا، قال: إن أراد أولیاء المقتول قتلهما أدّوا دیة کاملة و قتلوهما، و تکون الدیة بین أولیاء المقتولین، فإن أرادوا قتل أحدهما قتلوه و أدی المتروک نصف الدیة إلی أهل المقتول» [3]، إلی غیر ذلک من النصوص.
و أما خبر أبی العباس عن الصادق علیه السّلام: «إذا اجتمع العدة علی قتل رجل واحد حکم الوالی أن یقتل أیهم شاؤوا، و لیس لهم أن یقتلوا أکثر من واحد، إن اللّه عزّ و جلّ یقول وَ مَنْ قُتِلَ مَظْلُوماً فَقَدْ جَعَلْنٰا لِوَلِیِّهِ سُلْطٰاناً فَلٰا یُسْرِفْ فِی الْقَتْلِ و إذا قتل ثلاثة واحدا خیّر الوالی أی الثلاثة شاء أن یقتل، و یضمن