(مسألة 35): لو جعل صاحب الدار ثقبا فی داره أو جعل جدرانها من الزجاج لغرض التطلع علی داره أو منها إلی الخارج- صحیحا کان غرضه أو فاسدا- فاطّلع أحد علی أهل الدار ففی جریان الحکم إشکال {73}.

(مسألة 36): الظاهر أن الدفاع واجب مع تحقق الشرائط {74}.
_____________________________
فرع: هل یجری ما ذکرناه فی استراق الأصوات؟
الظاهر اختلاف ذلک باختلاف العناوین و الخصوصیات.
{73} من أنه أقدم علی هتک عرضه باختیاره، فأسقط احترامه بنفسه بذلک، فلا یجری حکم الدفاع.
نعم لو تطّلع شخص فعل محرما، و أما الدفاع فلا یجب.
و من صحة دعوی إطلاق الحکم فیشمل المقام، و ذلک کما إذا وقفت امرأة متبرجة فی الشارع، فهی و إن فعلت حراما و أقدمت علی هتک نفسها، و لکن لا یجوز للغیر النظر إلیها، و لکن ذلک من مجرد الحکم التکلیفی، و أما هدریة جنایة الناظر تکون أول الکلام.
{74} لظواهر الأدلة، ففی معتبرة عبید بن زرارة قال: «سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول بینما رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فی حجراته مع بعض أزواجه و معه معاذل (مغازل) یقبلها إذ بصر بعینین تطّلعان، فقال: لو أعلم انک تثبت لی لقمت حتی أنخسک فقلت: نفعل نحن مثل هذا إن فعل مثله؟ فقال: إن خفی لک فافعله» [1]، و المراد من قوله علیه السّلام: «ان خفی لک» أی لم یطّلع علیک أحد حتی یقع علیک ضرر بأن یقتص منک أو یظهر لک العداوة، و فی روایة أخری عنه علیه السّلام أیضا «فقلت له: و ذاک لنا؟ فقال: ویحک- أو ویلک- أقول لک إن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فعل