(مسألة 4): لو بعث شخص الأطفال إلی المحاربة و جهزهم بالسلاح یکون ذلک من التسبیب الذی مرّ حکمه {13}.

(مسألة 5): لو تحقق خوف القتل أو الإبادة أو الهدم بالأسلحة العصریة التی أعدت لذلک مع عدم مباشرة الحمل تتحقق المحاربة بذلک أیضا فیؤخذ السبب و یجری علیه حکم المحارب {14}.

(مسألة 6): لو أرسل الماء أو النار أو ألقی السم بقصد المحاربة و إخافة الناس یجری علیه حکم المحاربة {15}.

(مسألة 7): لو ادعی المحارب العذر الشرعی فی محاربته لا یقبل منه إلا بالحجة المعتبرة {16}.
_____________________________
{13} لتحقق السببیة، فیترتب علیه الحکم أی الحدّ قهرا کما مر. و للحاکم الشرعی تعزیر الأطفال بالحبس و الضرب، حسب ما اقتضته المصلحة.
{14} لفرض تحقق السببیة لذلک، فتشمله الإطلاقات، و العمومات المتقدمة.
{15} لشمول العمومات، و الإطلاقات المتقدمة له. و احتمال انصرافها إلی حمل السلاح المذکور فی بعض الروایات المتقدمة من الانصراف البدوی، و یشهد لما ذکرنا ما عن السکونی عن جعفر عن علی علیه السّلام: «فی رجل أقبل بنار فأشعلها فی دار قوم فاحترقت و احترق متاعهم، أنه یغرّم قیمة الدار و ما فیها، ثمَّ یقتل» [1].
{16} لأصالة عدم الاعتبار إلا بذلک، کما لو ادعی أنه کان مجبورا فی ذلک، أو مأذونا ممن له الاذن شرعا مثلا، أو نحو ذلک، فلا یقبل إلا بما تقدم.