السادس: مما یوجب الحدّ المحارب المحارب و هو من أظهر السلاح للإفساد فی الأرض لإخافة نفس محترمة من قتل أو نهب مال محترم أو هتک عرض کذلک {1}،
_____________________________
{1} للأدلة الثلاثة.
فمن الکتاب: قوله تعالی إِنَّمٰا جَزٰاءُ الَّذِینَ یُحٰارِبُونَ اللّٰهَ وَ رَسُولَهُ وَ یَسْعَوْنَ فِی الْأَرْضِ فَسٰاداً أَنْ یُقَتَّلُوا أَوْ یُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَیْدِیهِمْ وَ أَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلٰافٍ أَوْ یُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ذٰلِکَ لَهُمْ خِزْیٌ فِی الدُّنْیٰا وَ لَهُمْ فِی الْآخِرَةِ عَذٰابٌ عَظِیمٌ [1].
و من السنة: نصوص مستفیضة، منها قول أبی جعفر الباقر علیه السّلام فی صحیح محمد بن مسلم: «من شهر السلاح فی مصر من الأمصار فعقر، اقتص منه. و نفی من ذلک البلد، و من شهر السلاح فی مصر من الأمصار و ضرب و عقر و أخذ المال و لم یقتل، فهو محارب فجزاؤه جزاء المحارب، و أمره إلی الإمام إن شاء قتله و صلبه، و إن شاء قطع یده و رجله، قال: و إن ضرب و قتل و أخذ المال، فعلی الإمام أن یقطع یده الیمنی بالسرقة، ثمَّ یدفعه إلی أولیاء المقتول فیتبعونه بالمال ثمَّ یقتلونه، فقال له أبو عبیدة: أرأیت إن عفا عنه أولیاء المقتول؟ فقال أبو