و
إن قال: إنه مجهول المالک و أمره إلی الحاکم یرجع الی الحاکم و یعرض
القضیة علیه و یستأذن منه فی أخذه {24}، و إن قال: إنه لیس لک بل وقف، فإن
ادعی التولیة ترتفع الخصومة بالنسبة إلی نفسه و تتوجه إلیه بالنسبة إلی
دعوی التولیة {25}. فإن توجه الحلف إلیه فحلف سقطت الدعوی، و إن نفی عن
نفسه التولیة فأمره إلی الحاکم {26}، و کذا لو قال المدعی علیه إنه لصبی أو
مجنون و نفی الولایة عن نفسه {27}.[ (مسألة 8): لو أجاب المدعی علیه بأن المدعی به کان للمدعی]
(مسألة 8): لو أجاب المدعی علیه بأن المدعی به کان للمدعی و لکنه لیس
بذی حق فعلی فیه لأنه باعنی أو وهبنی أو غیر ذلک {28}، و أنکر المدعی ذلک
کله انقلبت الدعوی و صار المنکر مدعیا و المدعی منکرا، فلا تقبل دعواه إلا
بالحجة المعتبرة شرعا {29}. _____________________________ {24} لتوقف حکم الموضوع علی نظره، خصوصا مسألة إن مدعی الملکیة بلا معارض، هل یکفی مجرد دعواه بلا بینة أم لا؟. {25}
أما ارتفاع الخصومة بالنسبة إلی نفسه، فلعدم الموضوع لها بعد اعترافه بأنه
وقف، و عدم حجة من المدعی علی الملکیة الطلقیة له، کما هو المفروض. و أما توجه الدعوی إلیه من جهة أخری، فلدعواه التولیة، و لا تثبت ذلک إلا بالحجة المعتبرة. {26} لما مر فی کتاب الوقف من أن المرجع فی مجهول التولیة إلی الحاکم الشرعی، فلا وجه للتکرار بالإعادة هنا. {27} لثبوت ولایته الشرعیة علی القصر، الذین لا ولی لهم. {28} من الصلح أو إبراء الذمة أو الهبة و نحوها، مما یسقط به حق المدعی. {29} لأصالة عدم ترتب الأثر علی کل دعوی مطلقا، إلا بقیام الحجة