سواء
کان الارتداد عن فطرة أم ملة {22}، و کذا بعد الدخول إذا کان الارتداد من
الزوج و کان عن فطرة {23}، و أما إن کان ارتداده عن ملة أو کان الارتداد من
الزوجة مطلقا {24} وقف الفسخ علی انقضاء العدة {25}، _____________________________ المزبورة فی صورة ارتداد أحدهما، و فی صحیح عمار الساباطی قال: «سمعت
أبا عبد اللّه علیه السّلام: «کل مسلم بین مسلمین ارتد عن الإسلام و جحد
رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله نبوته و کذبه، فإن دمه مباح و امرأته
بائنة منه یوم ارتد و یقسم ماله و تعتد امرأته» [1]، و قریب منه غیره
الشامل للمرتدة بالقول بعدم الفصل. {22} لإطلاق الدلیل الشامل لهما، و
عن الصادق علیه السّلام: «المرتد تعزل عنه امرأته و لا تؤکل ذبیحته و
یستتاب ثلاثة أیام و إلا قتل» [2]، الظاهر فی الملی بقرینة الاستتابة. {23}
إجماعا و نصوصا منها إطلاق قول أبی جعفر علیه السّلام فی المرتد: «من رغب
عن الإسلام و کفر بما أنزل علی محمد صلّی اللّه علیه و آله بعد إسلامه فلا
توبة له، و قد وجب قتله، و بانت منه امرأته، و یقسم ما ترک علی ولده» [3]، و
مر صحیح عمار الساباطی أیضا، و تقدم فی کتاب الطهارة بعض الکلام و یأتی فی
الحدود تمامه. {24} أی عن ملة کان ارتدادها أو عن فطرة. {25} للإجماع و النصوص الدالة علی أن نکاح الکفار إذا أسلموا باق [4]، و تقدم ما یدل علی ذلک. [1] الوسائل باب: 1 من أبواب حد المرتد الحدیث: 3. [2] الوسائل باب: 3 من أبواب حد المرتد الحدیث: 5. [3] الوسائل باب: 1 من أبواب حد المرتد الحدیث: 2. [4] الوسائل باب: 9 من أبواب ما یحرم بالکفر.