(مسألة 13): یجوز للزوج استدعاء المرأة إلی منزله کما یجوز له الذهاب إلی منزلها و لو استدعاها إلی منزله و لم تأت سقط حقها {47} هذا إذا لم یکن محذور شرعی فی البین و إلا فلا بد من مراعاته.

(مسألة 14): إذا شرع فی القسمة بین نسائه کان له الابتداء بایة منهن شاء {48}، و إن کان الأولی و الأحوط التعیین بالقرعة {49}.

(مسألة 15): یختص وجوب القسمة باللیل دون النهار إلا إذا کان عمله فی اللیل کالحراس مثلا فیقسم نهارا {50} و الواجب فیها
_____________________________
{46} للأصل، و السیرة، و انصراف ما دل علی مراعاة حق الضرة عن مثل العیادة الیسیرة و انها کسائر حوائج الرجل من ذهابه إلی ملاقاة أحبّته و أقاربه.
{47} أما الأول فلظواهر إطلاقات أدلة القسم و البیتوتة و الأصل، مضافا إلی ظهور الإجماع.
و أما الثانی فلفرض تحقق النشوز بالمخالفة.
{48} لکون ولایة القسمة له، فله أن یختار من یشاء منهن، مضافا إلی الأصل و الإطلاق و یجری هذا الحکم بعد انتهاء کل قسمة و الشروع فی الأخری.
{49} تأسیا بالنبی صلّی اللّه علیه و آله من العمل بالقرعة بین نسائه إذا أراد السفر [1]، و لئلا یمیل قلبه إلی من یحبها فیشمله قوله صلّی اللّه علیه و آله: «من کان له زوجتان یمیل مع إحدیهما علی الأخری جاء یوم القیامة و أحد شفتیه ساقط» [2].
{50} لظواهر النصوص المتقدمة المشتملة علی المبیت أو اللیلة [3]، و ما