(مسألة 29): یجوز التمتع بالزانیة علی کراهیة {92} خصوصا لو
_____________________________
و فی معتبرة أبان بن تغلب: «قلت لأبی عبد اللّه علیه السّلام: إنی أکون فی بعض الطرقات فأری المرأة الحسناء و لا آمن أن تکون ذات بعل أو من العواهر، قال علیه السّلام: لیس هذا علیک إنما علیک أن تصدقها فی نفسها» [1]، فإنها تدل علی مرجوحیة السؤال مطلقا.
{92} أما أصل الجواز فللأصل و الإطلاقات، و النصوص الخاصة ففی موثق إسحاق بن جریر قال: «قلت لأبی عبد اللّه علیه السّلام: إن عندنا بالکوفة امرأة معروفة بالفجور أ یحل أن أتزوجها متعة؟ فقال: رفعت رایة؟ قلت: لا، لو رفعت رایة أخذها السلطان، قال: نعم، تزوجها متعة، ثمَّ أفضی إلی بعض موالیه فأسرّ إلیه شیئا فلقیت مولاه، فقلت له: ما قال لک؟ فقال: إنما قال لی:
و لو رفعت رایة ما کان علیه فی تزویجها شی‌ء إنما یخرجها من حرام إلی حلال» [2]، و فی صحیح زرارة قال: «سأله عمار و أنا عنده عن الرجل یتزوج الفاجرة متعة؟ قال: لا بأس و إن کان التزویج الآخر فلیحصن بابه» [3]، إلی غیر ذلک من الأخبار.
و أما الکراهة فللأخبار الظاهرة فی المنع المحمولة علی الکراهة جمعا منها معتبرة ابن الفضیل قال: «سألت أبا الحسن علیه السّلام عن المرأة الحسناء الفاجرة هل تحب للرجل أن یتمتع منها یوما أو أکثر؟ فقال: إذا کانت مشهورة بالزنا فلا یتمتع منها و لا ینکحها» [4]، و سیاقه یشعر بالغضاضة و الکراهة مع قطع النظر عن غیره، و کذا ما هو مثله و فی موثق ابن أبی یعفور قال: «سألته عن المرأة و لا یدری ما حالها أ یتزوجها الرجل متعة؟ قال: