(مسألة 41): یکره للرجل ابتداء النساء بالسلام، و دعاؤهن إلی الطعام {139} و تتأکد الکراهة فی الشابة {140}.

(مسألة 42): یکره الجلوس فی مجلس المرأة إذا قامت عنه إلا بعد برده {141}.

(مسألة 43): لا یدخل الولد علی أبیه إذا کانت عنده زوجته إلا بعد الاستئذان، و لا بأس بدخول الوالد علی ابنه بغیر إذنه {142}.
_____________________________
{139} لقول علی علیه السّلام: «لا تبدأوا النساء بالسلام و لا تدعوهن إلی الطعام» [1]، المحمول علی الکراهة جمعا و إجماعا.
{140} لصحیح ربعی عن الصادق علیه السّلام: «کان رسول اللّٰه صلّی اللّٰه علیه و آله یسلّم علی النساء و یرددن علیه و کان أمیر المؤمنین علیه السّلام یسلّم علی النساء و کان یکره أن یسلّم علی الشابة منهن و یقول: أتخوّف أن یعجبنی صوتها فیدخل علیّ أکثر مما طلبت من الأجر» [2]، المحمول ذیله علی تأکد الکراهة فیها.
{141} لما عن الصادق علیه السّلام فی خبر السکونی: «قال رسول اللّٰه صلّی اللّٰه علیه و آله: إذا جلست المرأة مجلسا فقامت عنه فلا یجلس فی مجلسها رجل حتی یبرد» [3]، المحمول علی الکراهة إجماعا.
{142} لقول أبی عبد اللّٰه علیه السّلام فی صحیح أبی أیوب الخزاز: «یستأذن الرجل إذا دخل علی أبیه و لا یستأذن الأب علی الابن» [4]، و هو مطلق لا تقیید له بما ذکره فی المتن و حیث إن الحکم من الآداب العرفیة یکون مراعاته حسنا علی