(مسألة 5): یشترط فی صحة تزویج الأب و الجد و نفوذه عدم المفسدة {31}
_____________________________
فصحیح و أما طلاقه فینبغی أن تحبس علیه امرأته حتی یدرک» [1]، و المراد من الصحة الواردة فی الروایة اللزوم کما یقتضیه الأصل أیضا، و فی صحیح محمد بن مسلم عن أبی جعفر علیه السّلام: «فی الصبی یتزوج الصبیة یتوارثان؟
فقال علیه السّلام: إذا کان أبواهما اللذان زوجاهما فنعم» [2].
{29} أما القول فنسب إلی جمع منهم الشیخ و ابن إدریس.
و أما لا یقدر الضعف فلأن مستندهم.
تارة: أن علیه المهر و النفقة و هو یمکن أن لا یقدر علیهما و فیه أن الدلیل أخص من المدعی مع أن مقام ولایة الولی یقتضی عدم ذلک.
و أخری: ظاهر بعض النصوص منها قول الصادق علیه السّلام: فی خبر یزید الکناسی: «إن الغلام إذا زوجه أبوه و لم یدرک کان بالخیار إذا أدرک و بلغ خمس عشرة سنة، أو یشعر فی وجهه أو ینبت فی عانته» [3]، و تقدم صحیح ابن مسلم السابق.
و لکن أسقطها عن الاعتبار هجر الأصحاب عنهما فی هذا الحکم المخالف للأصل.
{30} للإجماع و أصالة اللزوم.
{31} لظهور الإجماع و أنه المنساق عرفا من الأدلة عند المتشرعة و أصالة