کما ان غیرها یختص بالذبح {63} فلو ذبحت الإبل أو نحرت غیرها کانت میتة {64}. نعم،
لو بقیت له الحیاة بعد ذلک أمکن التدارک بأن یذبح ما یجب ذبحه بعد ما نحر
أو ینحر ما یجب نحره بعد ما ذبحه و وقعت علیه التذکیة {65}.[ (مسألة 17): کیفیة النحر و محله]
(مسألة 17): کیفیة النحر و محله أن یدخل سکینا أو رمحا و نحوهما من
الآلات الحادة الحدیدیة فی لبّته، و هی المحل المنخفض الواقع بین أصل العنق
و الصدر {66}. و یشترط فیه کل ما اشترط فی تذکیة الذبیحة فیشترط فی
الناحر ما اشترط فی الذابح و فی آلة النحر ما اشترط فی آلة الذبح، و یجب
التسمیة عند النحر کما تجب عند الذبح و یجب الاستقبال بالمنحور کما یجب _____________________________ {63} إجماعا و نصوصا تقدم بعضها و عن أبی الحسن علیه السّلام فی صحیح صفوان: «للبقر الذبح و ما نحر فلیس بذکی» [1]. {64}
لقول الصادق علیه السّلام: «کل منحور مذبوح حرام، و کل مذبوح منحور حرام»
[2]، و فی سیاقه أخبار أخری مضافا إلی الأصل و الإجماع. {65} لما مر مکررا من أن هذا ما تدرک به التذکیة فإذا فات أولها لا وجه لأن یفوت آخرها. {66} للإجماع و النص و العرف ففی الخبر: «ینحر حیال القبلة فیضرب فی لبّته بالشفرة حتی تقطع و تفری» [3].
[1] الوسائل باب: 5 من أبواب الذبائح الحدیث: 1 و 3. [2] الوسائل باب: 5 من أبواب الذبائح الحدیث: 1 و 3. [3] مستدرک الوسائل باب: 2 من أبواب الذبائح: 5، و فی سنن البیهقی ج: 5 صفحة: 237 باب نحر الإبل قیاما (کتاب الحج).