(مسألة 14): ذهب جماعة من الفقهاء {57} إلی أنه یشترط فی حلیة الذبیحة استقرار الحیاة لها قبل الذبح فلو کانت غیر مستقرة الحیاة لم تحل بالذبح و کانت میتة، و فسروا الاستقرار المزبور بأن لا تکون مشرفة علی الموت بحیث لا یمکن أن یعیش مثلها فی الیوم أو نصف یوم کالمشقوق بطنه و المخرج حشوته و المذبوح من قفاه الباقیة أوداجه و الساقط عن شاهق تکسرت عظامه و ما أکل السبع بعض ما به حیاته و أمثال ذلک،
_____________________________
{54} من الجمود علی إطلاق ذکر اسم اللّه علیه فیجزی، و من أن المنساق من الأدلة موصوفا بصفة کمال و جلال و لا أقل من الشک و الأصل عدم التذکیة.
{55} من انسباق لفظ الجلالة فقط من الأدلة دون سائر الأسماء الخاصة، و من ان هذا الانسباق بدوی غالبی لا أن یکون من الظهور الفعلی المستقر فیجزی جمیع الأسماء المختصة، و لکن الاحتیاط فی ذکر الجلالة فقط.
{56} لا قوّة فیه فإن منشأ الاختصاص إما الانصراف إلی العربیة أو أن ما ورد فی الأدلة انما هو لفظ العربیة.
و لا ریب فی أن الأول من الانصرافات البدویة التی لا اعتبار بها، و الثانی لأجل أن الکتاب و السنة وردا بلفظ العربیة فلو کان المجتمع مجتمعا غیر عربی لورد اللفظ غیر عربی.
فالعربیة من خصوصیات المورد لا من خصوصیات ذات الحکم مطلقا کما فی الصلاة و نحوها، و لکن الاحتیاط الإتیان بالعربیة مع الإمکان.
{57} منهم الشیخ و الشهید و العلامة فی بعض کتبه و أطالوا الکلام فی ذلک