(مسألة 41): لو وجد فی داره التی یسکنها شیئا و لم یعلم أنه ماله أو مال غیره فإن لم یدخلها غیره أو یدخلها آحاد من الناس من باب الاتفاق
_____________________________
لؤلؤة فباعها بعشرین ألف درهم فجاء سائل فدق الباب، فقال له الرجل: ادخل، فدخل، فقال له: خذ أحد الکیسین فأخذ أحدهما و انطلق فلم یکن بأسرع من أن دق السائل الباب، فقال له الرجل: ادخل فدخل فوضع الکیس فی مکانه ثمَّ قال: کل هنیئا مریئا أنا ملک من ملائکة ربک إنما أراد ربک أن یبلوک فوجدک شاکرا ثمَّ ذهب» [1]، و لا موضوع للتعریف لاحتمال أن السمکة ابتلعتها من البحر.
و احتمال أن حیازة الصائد حیازة لما فی جوفها بعید لتوقف الحیازة علی القصد و لو إجمالا و لا یکون ما فی جوف السمکة غیر امعائها مورد قصد حیازة الصائد.
کما أن المناقشة فی سند الأحادیث فی مورده لا وجه لها بعد الاعتماد علیها فی الفقه و کتب الحدیث نقلا و فتوی.
{183} لأن المناط کله عدم السبق بید مالک محترم المال علی ما فی الجوف و هو حاصل فی الجمیع هذا إذا لم تکن أمارة علی الخلاف و إلا فلا بد من التعریف.
{184} لضعف الأخبار و الإجماع علی فرض تحققه محتمل الاستناد إلیها فیشکل الاعتماد حینئذ علی کل منهما.