..... _____________________________ الإحیاء بعد تحقق الموضوع عرفا. و
أما عدم اعتبار جریان الماء فیه فعلا فللأصل بعد کون جریان الماء و إحیاء
النهر مختلفان عرفا، و أما اعتباره فی تملک الماء فلأصالة بقاء الماء علی
إباحته الأولیة و عدم حصول الملکیة إلا بذلک.