خصوصا فیما لا یحتاج إلی تکلف و فیمن شغله التکسب بل وجوبه حینئذ قوی جدا {51}. نعم،
یستثنی من ذلک بیع دار سکناه {52} و ثیابه المحتاج إلیها و لو للتجمل و
دابة رکوبه و خادمه إذا کان من أهلهما و احتاج إلیهما، بل و ضروریات بیته
من فراشه و غطائه و ظروفه و إنائه لأکله و شربه و طبخه و لو _____________________________ و
یمکن المناقشة فی استفادة الوجوب الشرعی لأنه علیه السّلام أو کله إلی
اختیارهم و لم یحکم فیه بشیء من رأیه، فکأنه تعریض لهم بأنه إذا ثبت
إعساره ینبغی أن یخلی سبیله و لا یکلف بشیء و حینئذ فیؤخذ بإطلاق الآیة
الکریمة و مثله خبر غیاث. و لکنه مشکل للشک فی ثبوت الإعسار مع القدرة
الفعلیة علی الکسب اللائق بحاله عرفا و عدم وقوعه فی المشقة و الحرج و معه
لا یصح التمسک بالأدلة اللفظیة، لکونه من التمسک بالدلیل فی الموضوع
المشکوک فتصل النوبة إلی قاعدة الاشتغال. و یمکن أن یفصل بین من کانت
عادته التکسب و العمل قبل الإعسار و یقدر من کسبه لأداء دینه و لو ببعضه،
وجب علیه ذلک و علیه یحمل خبر السکونی، و بین من لم یکن معتادا لذلک و أراد
إحداث الکسب فی عمره بعد الإعسار فلا یجب و علیه یحمل مثل خبر غیاث و
الآیة الکریمة، لأن هذا نحو حرج علیه بین بنی نوعه، و یختلف ذلک باختلاف
الأشخاص و الجهات فلا تنافی علی هذا بین الاخبار. {51} ظهر وجه القوة مما مر. {52}حیث ان استثناء المستثنیات مخالف لقاعدة الاشتغال و عمومات أدلة أداء الدین و إطلاقاته لا بد من البحث فیه. تارة: بحسب القاعدة. و أخری: بحسب الأدلة الخاصة.