(مسألة 1): یعتبر فی صحة الإقرار بل فی حقیقته و أخذ المقرّ بإقراره کونه دالا علی الإخبار المزبور بالصراحة أو الظهور {6} فإن احتمل إرادة
_____________________________
من حق اللّه تعالی أو من حق الناس، و بالجملة کلما یترتب علیه أثر شرعی تکلیفیا کان أو وضعیا یصح أن یقع مورد الإقرار للإجماع و السیرة و القاعدة العقلائیة التی قررها الشارع «إقرار العقلاء علی أنفسهم جائز» [1]، و قول أبی عبد اللّه علیه السّلام: «المؤمن أصدق علی نفسه من سبعین مؤمنا» [2]، مضافا إلی النصوص المتفرقة الواردة فی الأبواب المختلفة من أول الفقه إلی آخره التی تقدم بعضها و یأتی بعضها الآخر.
{3} للأصل و الإطلاق و الاتفاق فمهما صدق الموضوع عرفا فیشمله الحکم قهرا.
{4} لإجماع الفقهاء و بناء العقلاء علی أن من لا یفهم معنی اللفظ لا یترتب الأثر علی ما تلفظ به، و وجدان کل عاقل ملتفت مقر أقوی شاهد علی ذلک.
{5} لأن الإقرار من القرار و الاستقرار و ذلک ینافی التردید و الظن هذا مضافا إلی الإجماع.
{6} کما فی کل لفظ یترتب علیه الأثر فی المحاورات العرفیة فما لم یکن للفظ ظهور فی المعنی المراد لا یکون حجة فیما أفاد بل لا إفادة و لا استفادة إلا