(مسألة 37): فی تطهیر شعر المرأة و لحیة الرجل لا حاجة إلی
_____________________________
{101} لتحقق التبعیة العرفیة فیها نجاسة و طهارة، و عدم لحاظ الاستقلال فیهما بالنسبة إلیها فی المتعارف.
{102} خروجا عن خلاف جمع منهم الشهید الثانی حیث جعلها مستقلة فی النجاسة و الطهارة، و هو خلاف المتفاهم العرفی، و یکون مثیرا للوسواس.
{103} للأصل و عدم دلیل علی اعتبار المبادرة: بل إطلاق الموثق ینفیه.
و دعوی انصرافه إلی صورة المبادرة ممنوعة. نعم، لو کان الفصل بحیث یکون إبقاء للقذارة عرفا، یشکل الطهارة حینئذ.
{104} للأصل، و إطلاق الموثق.
{105} لجریان حکم التبعیة علیها، کما تقدم فی الآلة.
{106} بعد کون هذه الوجوه من الطرق المتعارفة فی التطهیر، لا فرق فیها بین الظروف، مثبتة کانت أو ناقلة، و لا بینها و بین الحوض، ما لم یرد ردع شرعیّ عن وجه من تلک الوجوه. ثمَّ إنّه مما یسهل الخطب انتفاء موضوع الوجوه المذکورة فی هذه المسألة فی هذه الأعصار التی شاع استعمال (السیار) المتصل بأنبوب الماء فی تطهیر مثل هذه الظروف.