الوضوء مع وضع خرقة، و المسح علیها أیضا مع الإمکان أو مع الاقتصار علی ما یمکن غسله.[ (مسألة 10): إذا کان الجرح أو نحوه فی مکان آخر غیر مواضع الوضوء]
(مسألة 10): إذا کان الجرح أو نحوه فی مکان آخر غیر مواضع الوضوء، لکن
کان بحیث یضرّ استعمال الماء فی موضعه أیضا، فالمتعیّن التیمم {34}.
[ (مسألة 11): فی الرّمد یتعیّن التیمم إذا کان استعمال الماء مضرّا مطلقا]
(مسألة 11): فی الرّمد یتعیّن التیمم إذا کان استعمال الماء مضرّا مطلقا
{35}، أما إذا أمکن غسل أطراف العین من غیر ضرر، و إنّما کان یضرّ العین
فقط، فالأحوط الجمع بین الوضوء- بغسل أطرافها و وضع خرقة علیها و مسحها- و
بین التیمم.
[ (مسألة 12): محلّ القصد داخل فی الجروح]
(مسألة 12): محلّ القصد داخل فی الجروح {36}. فلو لم یمکن تطهیره أو کان
مضرّا، یکفی المسح علی الوصلة «الخرقة» التی علیه إن لم تکن أزید من
المتعارف، و الا حلّها و غسل المقدار الزائد ثمَّ شدّها. کما أنّه إن کان
مکشوفا وضع علیه خرقة و مسح علیها بعد غسل ما حوله. و إن کانت أطرافه نجسة
طهّرها، و إن لم یمکن تطهیرها _____________________________ {34} نصّا [1] و إجماعا، کما یأتی فی محله. {35}
لأنّ من موجبات التیمم کون استعمال الماء مضرّا، کما یأتی فی الثالث من
مسوغات التیمم. و یظهر حکم بقیة المسألة مما تقدم فی المسألة التاسعة، إذ
لا فرق بینهما، فلا وجه لجزمه رحمه اللّٰه بوجوب التیمم فیها و تردده و
إیجابه الاحتیاط فی المقام. {36} الظاهر اختلاف ذلک باختلاف التمکن من المعالجات الفوریة و عدمه، و تقدم ما یتعلق بفروع هذه المسألة فی المسائل السابقة.