مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى

نام کتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام نویسنده : السبزواري، السيد عبد الأعلى جلد : 2 صفحه : 40

العصر، و لا التعدد {59} و غیره، بل بمجرد غمسه فی الماء بعد زوال
_____________________________
{59} علی المشهور بین المتأخرین فی عدم اعتبار الانفصال و العصر، لإطلاق قوله علیه السلام:
«کلّ شی‌ء یراه المطر فقد طهر» [1]، و قوله علیه السلام فی الغدیر من الماء: «إنّ هذا لا یصیب شیئا إلا و قد طهّره» [2]، و قوله علیه السلام فی الجاری: «و إن غسلته فی ماء جار فمرّة واحدة» [3].
و المستفاد من الجمیع أنّ لاعتصام الماء خصوصیة لیست للقلیل، فنفوذ الماء المعتصم بوصف الاعتصام حدوثا و بقاءا فی المتنجس یلازم عرفا طهارته، سواء انفصلت الغسالة أم لا، لأنّ انفصالها إنّما هو لإزالة القذارة، و حین استیلاء المعتصم علی المتنجس و نفوذ المعتصم فیه بوصف الاعتصام لا یبقی نجاسة فی المحلّ حتّی یلزم انفصالها عنه و قد تقدم أنّ وجوب العصر لا موضوعیة فیه، بل یکون طریقا لانفصال الغسالة.
و بالجملة: فرض استیلاء الماء المعتصم علی المحلّ، و عدم عین النجاسة یلازم الطهارة من دون عصر، و لا انفصال للغسالة. و قد تقدم ما یتعلق بالتعدد فی المسائل السابقة، فراجع.
هذا کله فی النجاسة الحکمیة مع استیلاء المعتصم علیها عرفا و أما إذا لم یکن کذلک، بل کان من مجرد سرایة رطوبة الماء فقط. فیشک فی شمول إطلاقات المعتصم و عموماته لمثله، فلا یصح التمسک بها، لأنّه من التمسک بالعام فی الشبهة الموضوعیة و مقتضی الأصل بقاء النجاسة إلا أن یدل دلیل علی الخلاف، و هو (تارة) القول بکفایة هذا المقدار من الرطوبة فی الطهارة التبعیة، و هو مشکل فی مقابل الأصل، و عدم عموم أو إطلاق فی البین دال علی کفایتها.
(و أخری): ما دل علی طهارة الأوانی إذا غسل ثلاثا أو سبعا [4] الشامل لما

[1] تقدما فی صفحة: 18.
[2] تقدما فی صفحة: 18.
[3] الوسائل باب: 2 من أبواب النجاسات.
[4] الوسائل باب: 53 و 15 من أبواب النجاسات حدیث: 1.

نام کتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام نویسنده : السبزواري، السيد عبد الأعلى جلد : 2 صفحه : 40

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست