مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى

نام کتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام نویسنده : السبزواري، السيد عبد الأعلى جلد : 2 صفحه : 388

.....
_____________________________
و عموماتها، و الأخبار الکثیرة المرغبة إلیها بالسنة شتّی، و ما دل علی أنّها دین اللّٰه. و لا وجه للإعادة أو القضاء بالنسبة إلی ما هو دین اللّٰه تعالی، فهی مثل سائر الأدلة الامتنانیة التسهیلیة المستفادة منها الصحة و الإجزاء، فلا وجه للتمسک بوجوب الإعادة أو القضاء بقاعدة الاشتغال، لکونها محکومة بإطلاقات أدلة التقیة و عموماتها.
نعم، قد یتمسک لعدم الإجزاء بما ورد عن أبی عبد اللّٰه علیه السلام فی الصوم حین ورد علیه السلام علی أبی العباس فی الحیرة فی یوم کان عنده عیدا و لم یکن عند الإمام علیه السلام عیدا من قوله: «فأکلت معه و أنا أعلم و اللّٰه إنّه یوم من شهر رمضان، فکان إفطاری یوما و قضاؤه أیسر علیّ من أن یضرب عنقی و لا یعبد اللّٰه تعالی» [1].
و فیه مضافا إلی قصور السند، معارضته بغیره مما لم یذکر فیه القضاء مع وقوع الاعتراض علیه فی ذلک، ففی خبر داود بن الحصین [2] عن رجل عنه علیه السلام: «فدنوت فأکلت قال: و قلت: الصوم معک و الفطر معک، فقال الرجل لأبی عبد اللّٰه علیه السلام: تفطر یوما من شهر رمضان؟ فقال علیه السلام: إی و اللّٰه أفطر یوما من شهر رمضان أحبّ إلیّ من أن یضرب عنقی» فإنّه فی مقام البیان و التفصیل و السؤال، و قد جرت عادة الفقهاء علی حمل مثل هذه الأخبار علی الندب، فلیحمل ما فیه القضاء علی الندب أیضا جریا علی العادة. مع أنّ فی الحمل علیه إشکالا، لقوة احتمال أنّه علیه السلام اتقی فی قوله علیه السلام: «و قضاؤه أیسر علیّ من أن یضرب عنقی» بعض جهلة الشیعة. فإنّ اتقاءهم علیهم السلام من جهال شیعتهم کان کاتقائهم من العامة، بل أشد، کما لا یخفی علی الخبیر.
و قد یتمسک لعدم الإجزاء أیضا بما ورد فی صلاة الجماعة من قوله علیه السلام: «ما منکم أحد یصلّی صلاة فریضة فی وقتها، ثمَّ یصلّی معهم صلاة تقیة، و هو متوضئ الا کتب اللّٰه له بها خمسا و عشرین درجة، فارغبوا فی

[1] الوسائل باب: 57 من أبواب ما یمسک عنه الصائم حدیث: 5.
[2] الوسائل باب: 57 من أبواب ما یمسک عنه الصائم حدیث: 4.

نام کتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام نویسنده : السبزواري، السيد عبد الأعلى جلد : 2 صفحه : 388

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست