[ (مسألة 8): التراب الذی یعفّر به، یجب أن یکون طاهرا قبل الاستعمال]
(مسألة 8): التراب الذی یعفّر به، یجب أن یکون طاهرا قبل الاستعمال {42}. _____________________________ فیه الماء؟ قال: لا یجزیه حتّی یدلکه بیده و یغسله ثلاث مرّات» [1]. و عن جمع منهم الشهید و المحقق رحمهما اللّٰه وجوب الغسل سبعا لموثقة الآخر عنه علیه السلام أیضا فی الإناء یشرب فیه النبیذ فقال: «تغسله سبع مرّات و کذلک الکلب» [2]. و فیه: أنّه محمول علی الندب جمعا. و عن جمع کفایة المرّة، لإطلاق قوله علیه السلام فی موثقة الثالث: «إذا غسل فلا بأس» [3]. و
فیه: أنّه مقید بالموثق الأول الظاهر فی وجوب التثلیث و حمل قوله علیه
السلام: «حتّی یدلکه بیده» علی الندب بقرینة خارجیّة لا یستلزم رفع الید عن
ظهور بقیة الحدیث بلا قرینة. فرع: الظاهر اختصاص التعدد فی الظروف
مطلقا فی الموارد الخاصة بما إذا تنجس داخلها. و أما إذا تنجس خارجها فقط،
فمقتضی الإطلاقات کفایة المرّة إلا فی البول. و ذلک لأنّ مورد الأدلة- کما
تقدم- الظرف و الإناء و نحوهما، و لا یصدق ذلک کلّه علی الطرف الخارج، و إن
کان الأحوط الإلحاق. {42} نسب ذلک إلی جمع منهم الشهید و المحقق الثانی، لاستصحاب بقاء النجاسة، و المتبادر من إطلاق الأدلة، و فی النبوی: «طهور إناء أحدکم إذا ولغ فیه الکلب أن یغسله سبع مرات أولاهن بالتراب» [4]. فإنّ المتبادر من الطهور ما کان طاهرا فی نفسه. و نسب إلی إطلاق کلمات