نقدا
بکیلو منها نسیئة {9}. و لو باع کیلو و نصف من الحنطة مثلا بکیلو منها
نسیئة فهل یرتفع الربا بوقوع نصف کیلو فی مقابل الأجل و یصیر حینئذ مثلا
بمثل؟ وجهان {10}.[ (مسألة 3): لا یجری الربا فی سائر المعاوضات]
(مسألة 3): لا یجری الربا فی سائر المعاوضات و ان کان الأحوط الاجتناب فیها أیضا {11}.
[ (مسألة 4): یشترط فی الربا، المعاملی أمران]
(مسألة 4): یشترط فی الربا، المعاملی أمران. الأول: اتحاد العوضین فی الجنس {12}، و ضابطه الاتحاد فی _____________________________ {9} قد تقدم ما یتعلق به فی الجهة الثانیة، فراجع. {10} یقوی الصحة مع انحلال العقد إلی عقدین عرفا، و مع الشک فالمرجع الأصل و إطلاق أدلة البیع. و مع ذلک الأحوط الاجتناب مطلقا. {11} تقدم ما یتعلق به فی الجهة الرابعة، فراجع. {12}
للإجماع، و النصوص منها صحیح عمر بن یزید عن أبی عبد اللّه علیه السّلام:
«قلت: ما الربا؟ قال علیه السّلام: دراهم بدراهم مثلین بمثل، و حنطة بحنطة
مثلین بمثل» [1]، و منها صحیح منصور بن حازم عن أبی عبد اللّه علیه
السّلام: «کل شیء یکال أو یوزن فلا یصلح مثلین بمثل إذا کان من جنس واحد،-
الحدیث-» [2]، و فی موثق سماعة عنه علیه السّلام: «المختلف مثلان بمثل یدا
بید لا بأس» [3]، و قریب منه صحیح محمد بن مسلم [4]، و قوله علیه السّلام:
«إذا اختلف الجنسان فبیعوا کیف شئتم» [5]، إلی غیر ذلک من النصوص التی
تأتی الإشارة إلیها.
[1] الوسائل باب: 6 من أبواب الربا حدیث: 2. [2] الوسائل باب: 16 من أبواب الربا حدیث: 3. [3] الوسائل باب: 13 من أبواب الربا حدیث: 9. [4] الوسائل باب: 13 من أبواب الربا حدیث: 1. [5] مستدرک الوسائل باب: 12 من أبواب الربا حدیث: 4.