الخامس من أحکام الخیار: ان أثره تزلزل العقد فقط لا أن تکون الملکیة تحدث بعد انقضائه بل هی تحدث بمجرد العقد فیصیر الخیار حق لصاحبه فی ملک الآخر {35}.
_____________________________
{33} لکشفه عن الرضا بالعقد إلا إذا کانت فی البین قرینة علی الخلاف.
{34} لأن مرجعه إلی التزام إبقاء العین حتی یری ذو الخیار رأیه.
{35} للوجدان، و العرف، و الاعتبار، و ظاهر الأخبار، و العموم و الإطلاق.
أما الأول: فنری بالوجدان أنا إذا اشترینا شیئا مع وجود خیار فی البین أن المبیع دخل فی ملکنا و الثمن خرج عن ملکنا و دخل فی ملک البائع ملکیة متزلزلة.
و أما الثانی: فلا ریب فی أن العرف و العقلاء یتوسلون بأسباب المعاملات إلی التملیک و التملک و یجعلونها أسبابا لذلک فعلا من دون توقف علی سبب آخر و یرون إعمال الخیار فسخ الملکیة الحاصلة و انقضائه أو إمضاء العقد استحکاما للملکیة لا موجبا لأصل حدوثها.
و لنا أن نستدل علی حصول الملکیة بالعقد من مادة الخیار و الاختیار لأنه لو لا حصول الملکیة لا یتصور معنی صحیح للخیار کما لا یخفی.
و أما الثالث: فالملکیة أمر اعتباری و البیع مثلا سبب لها و البناء العقلائی یشهد بعدم تخلف المسبب عن السبب فی هذه الاعتباریات إلا لعدم المقتضی أو لوجود المانع و هما مفروض الانتفاء.