مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى

نام کتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام نویسنده : السبزواري، السيد عبد الأعلى جلد : 16 صفحه : 98

القصد الجدی، فإذا کان من المزاح أو اللهو و اللعب لا یحرم من حیث السب {53}، کما لا فرق فی حرمته بین البالغ و غیره، و لا بین الوالد و الولد، و الزوج و الزوجة، و المعلم و المتعلم و نحوهما {54}.
_____________________________
نعم، من القی الشرع احترامه فلا حرمة له حتی یجری حکم السب بالنسبة إلیه، کما یجوز سب المبتدع أیضا، لقوله علیه السّلام فی خبر ابن سرحان: «قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: إذا رأیتم أهل الریب و البدع من بعدی فأظهروا البراءة منهم، و أکثروا من سبهم و القول فیهم و الوقعیة و باهتوهم کیلا یطمعوا فی الفساد فی الإسلام- الحدیث-» [1].
{53} لأن ذلک هو المنساق من الأدلة کما فی کل کلام یترتب علیه حکم شرعی وضعیا کان أو تکلیفیا، إذ یعتبر فیه القصد و الإرادة الجدیة، و لو شک فی انه هل قصد الجد أو الهزل فمقتضی أصالة الصحة فی قول المسلم و فعله الحمل علی الأخیر.
{54} لشمول الإطلاق لجمیع ذلک، و قد یدعی الانصراف عن غیر الممیز أو عن الوالد بالنسبة إلی ولده، و هو مشکل فی الثانی إلا إذا ثبت سیرة معتبرة بین المتدینین- المتصلة إلی زمان المعصوم- علیه بحیث یکون مقیدا للإطلاق.
ثمَّ ان مقتضی إطلاق قوله تعالی فَمَنِ اعْتَدیٰ عَلَیْکُمْ فَاعْتَدُوا عَلَیْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدیٰ عَلَیْکُمْ [2]، و إطلاق قوله تعالی لٰا یُحِبُّ اللّٰهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلّٰا مَنْ ظُلِمَ [3]، هو جواز دفع السب بالسب إن کان بالمثل إلا أن ظاهر قوله علیه السّلام فیما مر من الحدیث: «البادی منهما أظلم» ثبوت الظلم للمدافع أیضا إلا أن یحمل علی ما إذا کان الدفاع بالأشد لا بالمثل.

[1] الوسائل باب: 39 من أبواب الأمر بالمعروف و النهی عن المنکر حدیث: 1.
[2] سورة البقرة: 194.
[3] سورة النساء: 148.

نام کتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام نویسنده : السبزواري، السيد عبد الأعلى جلد : 16 صفحه : 98

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست