أو یأتی بزعم أنه یأخذها عن الجان {150}.[ (مسألة 54): اللهو حرام]
(مسألة 54): اللهو حرام {151}، و هو عبارة عن الإلهاء و الاشتغال _____________________________ سحت
[1]، و فی الصحیح عن النبی صلّی اللّه علیه و آله: «من مشی إلی ساحر أو
کاهن أو کذاب یصدقه بما یقول فقد کفر بما أنزل اللّه من کتاب» [2]، و فی
حدیث المناهی: «إن رسول اللّه نهی عن إتیان العراف، و قال: من أتاه و صدقه
فقد برئ مما أنزل اللّه عز و جل علی محمد صلّی اللّه علیه و آله» [3]. {150}
لما یستفاد ذلک من کلمات جمع. و عن جمع من أهل اللغة هی تتعاطی الخبر عن
الکائنات فی المستقبل، و الکاهن یدعی معرفة الاسرار، و منهم من یدعی معرفة
الأمور بمقدمات و أسباب یستدل بها علی مواقعها من حال یراه أو کلام یسأله،
أو فعل، أو حرکات، أو سکنات، أو نحو ذلک مما یستشهد به علی بعض الأمور و
یطلق علیه العرّاف. و لا فرق فی الحرمة بین تعلیمها و تعلمها و عملها،
للإطلاق الشامل للجمیع، و مقتضی التعلیل فی خبر الاحتجاج: «لئلا یقع فی
الأرض سبب یشاکل الوحی» [4]، حرمة جمیع الأخبار عن المغیبات علی سبیل الجزم
إلا للمعصوم نبیا کان أو وصیا أو من یتلوه من کل جهة و هو نادر جدا. {151}
إجماعا فی الجملة، و نصوصا منها قول أبی عبد اللّه علیه السّلام فی عد
الکبائر: «و الاشتغال بالملاهی التی تصد عن ذکر اللّه کالغناء و ضرب
الأوتار» [5]، و الظاهر الملازمة العرفیة بین اللهو و بین الصد عن ذکر
اللّه تعالی کما لا یخفی علی من جرّب ذلک، و منها قوله علیه السّلام: «کل
ما ألهی عن ذکر اللّه فهو المیسر» [6]،
[1] مستدرک الوسائل باب: 23 من أبواب ما یکتسب به حدیث: 1. [2] الوسائل باب: 26 من أبواب ما یکتسب به حدیث: 3 و 1. [3] الوسائل باب: 26 من أبواب ما یکتسب به حدیث: 3 و 1. [4] البحار ج: 10 باب: 13 من کتاب الاحتجاجات حدیث: 2 صفحة: 168. [5] الوسائل باب: 46 من أبواب جهاد النفس حدیث: 36. [6] الوسائل باب: 100 من أبواب ما یکتسب به حدیث: 15.