مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى

نام کتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام نویسنده : السبزواري، السيد عبد الأعلى جلد : 16 صفحه : 153

الوعد لیس من الکذب {136}، و لکن الأحوط إنجاز الوعد و ترک خلفه {137}. و کذا الادعائیات و المبالغة فیها لیست کذبا {138}، و الأحوط ترکها أیضا {139}.
_____________________________
{136} لأنه لیس من مقولة القول، بل من شؤون العمل و الفعل.
{137} لقول علی علیه السّلام: «لا یعدن أحدکم صبیه ثمَّ لا یفی له» [1]، و لکن قصور سنده یمنع عن استفادة الحرمة منه، و عن الصادق علیه السّلام قال: «قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: من کان یؤمن باللّه و الیوم الآخر فلیف إذا وعد» [2]، و عنه علیه السّلام أیضا فی الصحیح: «عدة المؤمن أخاه نذر لا کفارة له، فمن أخلف فیخلف اللّه بدا، و لمقته تعرض، و ذلک قوله یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مٰا لٰا تَفْعَلُونَ کَبُرَ مَقْتاً عِنْدَ اللّٰهِ أَنْ تَقُولُوا مٰا لٰا تَفْعَلُونَ [3]، و کون جمیع هذه الصفات مذمومة و خلاف المجاملات الأخلاقیة مما لا إشکال فیه. و أما کونه معصیة- صغیرة أو کبیرة- فلا یستفاد منها.
نعم، قد ینطبق علیه ما یوجب الحرمة بحسب العوارض الخارجیة، فیمکن أن یقال: ان خلف الوعد تنقسم بانقسام الأحکام الخمسة التکلیفیة.
{138} لأنها أیضا من الإنشائیات لا من الإخبار، و تقدم أن موضوع الکذب الإخبار دون الإنشاء.
نعم، یمکن أن تنطبق الحرمة علیها من جهة أخری، بل یمکن أن یکون من الکذب موضوعا أیضا، إن حکم العرف بذلک کما إذا مدح البخیل المعروف عند الناس بالبخل و اللئامة بأنه من أجود الناس، أو مدح الجاهل المتوغل فی الجهل بأنه عالم ربانی.
{139} للجمود علی بیان الحق الواقع مهما أمکن و تأسیا بالنبی صلّی اللّه علیه و آله

[1] الوسائل باب: 140 من أبواب أحکام العشرة حدیث: 3.
[2] الوسائل باب: 109 من أبواب أحکام العشرة حدیث: 2 و 3.
[3] الوسائل باب: 109 من أبواب أحکام العشرة حدیث: 2 و 3.

نام کتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام نویسنده : السبزواري، السيد عبد الأعلى جلد : 16 صفحه : 153

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست