(مسألة 31): الغیبة من الکبائر {81}، و لا فرق فی حرمتها بین کون
_____________________________
کراهة المقول و القول و الانتقاض فی کشف سترهم.
و خلاصة الکلام: أن کراهة القول و المقول و الانتقاص و کشف الستر فی الجملة من مقومات الغیبة بحسب اللغة و الأخبار، و الاعتبار، و فی الصحاح: «إن الغیبة ان یتکلم خلف إنسان مستور بما یغمه لو سمعه، فإن کان صدقا سمی غیبة و إن کان کذبا سمی بهتا» و فی القاموس: «غابه أی عابه».
{78} للأصل بعد ذکر الاستتار فی جملة من الأخبار، فتکون مقیدة لإطلاق بعضها الآخر، و قال أبو الحسن علیه السّلام: «من ذکر رجلا من خلفه بما هو فیه مما عرفه الناس لم یغتبه».
{79} کالإیذاء و الهتک و نحوهما.
{80} خروجا عن خلاف من جعل ذلک من الغیبة.
{81} لأن الکبائر عبارة عما أوعد اللّه علیها النار، أو ورد الدلیل إنها أشد مما أوعد علیه النار و هما موجودان فی الغیبة.
أما الأول: فلروایة النوفلی «من قال فی مؤمن ما رأت عیناه، و سمعت أذناه ما یشینه و یهدم مروته فهو من الذین قال اللّه عز و جل إِنَّ الَّذِینَ یُحِبُّونَ أَنْ تَشِیعَ الْفٰاحِشَةُ فِی الَّذِینَ آمَنُوا لَهُمْ عَذٰابٌ أَلِیمٌ- إلی أن قال- من روی عن أخیه المؤمن روایة یرید بها هدم مروته و ثلبه أوبقه اللّه بخطیئته حتی یأتی بمخرج مما قال، و لن یأتی بالمخرج منه ابدا» [1].
و أما الثانی: فلقول النبی صلّی اللّه علیه و آله: «الغیبة أشد من الزنا» [2]، مع إنها من