(مسألة 2): یجب علیه بعد التحلل إتیان الحج فی القابل إن کان واجبا علیه، أو صار مستطیعا فی السنة القابلة، و إلا فیستحب {8}.

(مسألة 3): لا یتحلل المصدود إلّا بعد ذبح الهدی أو نحره {9} فی
_____________________________
{4} لأن إتمام النسک بالتلبس بالإحرام واجب بالأدلة الثلاثة فتجب مقدماته مع القدرة علیها بأی وجه أمکن، لوجوب مقدمة الواجب المطلق باتفاق الفقهاء بل العقلاء.
{5} لإطلاق الأمر بالإتمام، و لأن مقتضی أصالة بقاء حکم الإحرام عدم جواز التحلل منه، و أصالة عدم انطباق عنوان الصد علیه.
{6} لعدم صدق عنوان الصد علیه حینئذ فیختلف الموضوع و یتغیر الحکم لا محالة
{7} لظهور الأدلة فی انحصار التحلل بتحقق الصد خارجا أو الفوت کذلک و مع عدمه فإطلاق الأمر بالإتمام، و الأصول المذکورة تقتضی بعدم التحلل.
{8} أما وجوبه مع کونه مستقرا علیه فلإطلاق دلیل فوریته کل ما أمکن، و کذا فی ما إذا لم یکن مستطیعا و صار مستطیعا إلی السنة القابلة. و أما الاستحباب فی غیرهما، فلعموم ما دل علی استحبابه فی کل سنة خصوصا فی مثل المورد الذی یشهد له التأسّی أیضا.
{9} البحث فی هذه المسألة من جهات: