(مسألة 2): یستحب زیارة الحسین علیه السّلام عند رأس أمیر المؤمنین علیه السّلام {7} کما یستحب فی حرمة الأقدس زیارة آدم، و نوح،
_____________________________
کتب اللّه له بکل خطوة حجة مقبولة و عمرة مبرورة، و اللّه یا ابن مارد ما تطعم النار قدما تغبّرت فی زیارة أمیر المؤمنین علیه السّلام ماشیا کان أو راکبا، یا ابن مارد أکتب هذا الحدیث بماء الذهب» [1] و فی روایة ابن طلحة قال: «دخلت علی أبی عبد اللّه علیه السّلام فقال: یا عبد اللّه بن طلحة ما تزور قبر أبی الحسین علیه السّلام؟ قلت: بلی إنا لنأتیه قال أ تأتونه فی کل جمعة؟ قلت: لا قال: فتأتونه فی کل شهر؟ فقلت: لا فقال علیه السّلام: ما أجفاکم إن زیارته تعدل حجة و عمرة و زیارة أبی علی علیه السّلام تعدل حجتین و عمرتین» [2]، و عنه علیه السّلام أیضا فضل زیارة قبر أمیر المؤمنین علیه السّلام علی زیارة الحسین علیه السّلام کفضل أمیر المؤمنین علیه السّلام علی الحسین علیه السّلام [3]، و قال علیه السّلام أیضا: «إن أبواب السماء لتفتح عند دعاء الزائر لأمیر المؤمنین فلا تکن عن الخیر نواما» [4]، و عنه علیه السّلام: «لا یلوذ بقبره ذو عاهة إلّا شفاه اللّه» [5] إلی غیر ذلک من الأخبار.
{7} لقول أبی عبد اللّه علیه السّلام فی روایة ابن أسباط: «إنک إذا أتیت الغری رأیت قبرین: قبرا کبیرا و قبرا صغیرا: و أما الکبیر فقبر أمیر المؤمنین علیه السّلام و أما الصغیر فرأس الحسین علیه السّلام [6]، و فی روایة ابن تغلب صلّی أبو عبد اللّه علیه السّلام رکعتین عند موضع رأس الحسین علیه السّلام قرب موضع قبر أمیر المؤمنین علیه السّلام [7] إلی غیر ذلک من الروایات.
أقول: فی مدفن رأس الحسین علیه السّلام اختلاف کثیر و یمکن صدق الجمیع