(مسألة 28): لو کان المرتکب عالما بالحکم و متوجها إلی تکلیفه لکنه ترک الواجب أو فعل الحرام جهلا بالموضوع لا یجب الأمر بالمعروف و النهی عن المنکر {40}.

(مسألة 29): لو أکل أو شرب شیئا متنجسا جهلا بالنجاسة لا یجب علی غیره العالم بها إعلامه، و کذا لو توضأ بماء مغصوب أو فی مکان مغصوب جهلا بالغصبیة لا یجب علی غیره العالم بها إعلامه و نهیه عنه، و کذا لو اغتسل عن الجنابة- مثلا- و لم یصل الماء إلی بعض جسده و هو لا یعلم لا یجب علی غیره العالم به إعلامه {41}.

(مسألة 30): لو أفطر فی صوم شهر رمضان- أو غیره من أنواع الصیام نسیانا عن الصوم لا یجب علی غیره الملتفت إرشاده {42}. نعم، فی الأمور المهمّة التی لا یرضی الشارع بتحققها فی الخارج مطلقا لو ارتکبها أحد جهلا
_____________________________
{39} للأصل بعد عدم ثبوت تکلیف فعلیّ فی البین و مع ذلک لا إشکال فی حسنهما مع تحقق سائر الشرائط.
{40} لما مرّ من اعتبار تنجیز التکلیف بالنسبة إلی المرتکب و لا تنجز له مع الجهل بالموضوع.
{41} للأصل بعد عدم دلیل علی الوجوب و تقدم فی مسائل أحکام النجاسات ما یناسب المقام.
{42} للأصل بعد عدم دلیل علی وجوب الإرشاد فی الموضوعات المحرمة ما لم یکن تسبیب فی البین.