(مسألة 12): تتحقق التقیة فی الحکم، و الفتوی مع خوف الضرر فی
_____________________________
غیر ذلک من الأخبار.
{17} للأدلة الأربعة:
أما الکتاب فقوله تعالی إِلّٰا مَنْ أُکْرِهَ وَ قَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِیمٰانِ [1].
و أما السنة ففیها نصوص مستفیضة:
منها: قول أبی عبد اللّه علیه السّلام فی خبر ابن سالم: «إنّ مثل أبی طالب مثل أصحاب الکهف أسرّوا الإیمان و أظهروا الشرک فآتاهم اللّه أجرهم مرّتین» [2].
و قال علیّ علیه السّلام: «انّه سیظهر علیکم بعدی رجل- إلی أن قال- سیأمرکم بسبّی و البراءة منّی فأما السبب فسبونی فإنّه لی زکاة و لکم نجاة، و أما البراءة فلا تتبرأوا منی فإنّی ولدت علی الفطرة و سبقت إلی الإیمان و الهجرة» [3].
و خبر ابن عطا قال: «قلت لأبی جعفر علیه السّلام: رجلان من أهل الکوفة أخذا فقیل لهما: ابرأا عن أمیر المؤمنین علیه السّلام فبرئ واحد منهما، و أبی الآخر فخلّی سبیل الذی برئ و قتل الآخر فقال علیه السّلام: أما الذی برئ فرجل فقیه فی دینه، و أما الذی لم یبرأ فرجل تعجل إلی الجنة» [4]، و کذا قصة ابن یاسر المشهورة [5].
و أما الإجماع، فإجماع، الفقهاء قولا و عملا.
و أما العقل فلما تقدم أنّه من موارد الأهمّ و المهمّ.
{18} لأنّه لا موضوع للتقیة فی الأمور القلبیة التی لا یطلع علیها غیر علام الغیوب.