(مسألة 8): لا بد من العمل بالمعروف ثمَّ الأمر به و ترک المنکر ثمَّ النهی عنه {10}.

(مسألة 9): ینبغی إقامة السنن الحسنة و إجراء العادة الخیریة و الأمر بها و تعلّمها و لا یجوز إجراء العادة السیئة {11}، خصوصا بالنسبة إلی الأهل
_____________________________
یرغب عن صفتکم» [1]، إلی غیر ذلک من النصوص.
{10} لما یظهر من جملة من الأخبار:
منها: قول علیّ علیه السّلام: «لعن اللّه الآمرین بالمعروف و التارکین له، و الناهین عن المنکر العاملین به» [2].
و قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله لأبی ذر: «یا أبا ذر یطلع قوم من أهل الجنة إلی قوم من أهل النار فیقولون: ما أدخلکم النار و إنّما دخلنا الجنة بفضل تعلیمکم و تأدیبکم؟! فیقولون: إنّا کنّا نأمرکم بالخیر و لا نفعله» [3]، و تقدمت روایات اخری فراجع.
{11} للأدلة العقلیة و النقلیة:
أما الأولی: فلأنّه من إقامة الخیر و إشاعته فی القسم الأول و إشاعة الشرّ فی الثانی و فطرة العقول تحکم بحسن الأول و قبح الثانی.
و أما الثانیة فلنصوص مستفیضة:
منها: خبر أبی بصیر قال: «سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول: من علم خیرا فله مثل أجر من علم به قلت: فان علمه غیره یجری ذلک له؟ قال علیه السّلام: إنّ علمه الناس کلهم جری له. قلت: فإن مات؟ قال علیه السّلام: و إن مات» [4].