(مسألة 21): لو صد فأفسد جاز له التحلل أیضا {62}، و علیه بدنة للإفساد و دم للتحلل و القضاء فی القابل {63}، و إن بقی محرما حتی فات تحلل بالعمرة المفردة، و علیه بدنة الإفساد و القضاء، و لیس علیه دم التحلل {64}.
_____________________________
{59} أما وجوب البدنة: فلأن إفساد الحج بالجماع یوجبها نصا و إجماعا علی تفصیل تقدم.
و أما عدم وجوب دم التحلل: فلفرض أنه تحلل بالعمرة و لم یتحلل لأجل الصد و إن کان الأولی له الدم، لما تقدم من خبر داود الرقی [1].
{60} لعموم دلیل تحلل المصدود بالهدی الشامل لهذه الصورة أیضا و تقتضیه قاعدة نفی الحرج.
{61} لعموم أدلة وجوب جمیع ذلک و إطلاقها الشامل للفرض.
{62} لإطلاق أدلة التحلل بالصد الشامل لما إذا کان مسبوقا بالإفساد أو ملحوقا به.
{63} لإطلاق أدلة کل ذلک الشامل لصورة الاجتماع مع الصد و غیرها و قد تقدم کل ذلک مفصلا.
{64} أما التحلل بالعمرة: فلما مر من أن التحلل بالصد ترخیص لا أن یکون عزیمة. و أما سقوط دم التحلل: فلانتفاء موضوعه. و أما بدنة الإفساد و القضاء: فلعموم دلیلهما الشامل للمقام.