الأول: ما لا کفارة لها، و هی أحد عشر تروکا. الثانی: ما یتعلق بالصید. الثالث: ما یتعلق باستمتاع النساء. الرابع: فی سائر تروک الإحرام.
[ (مسألة 1): لا کفارة فی الاکتحال بالسواد]
(مسألة 1): لا کفارة فی الاکتحال بالسواد، و النظر فی المرآة، و لبس
المرأة الحلیّ للزینة، و لبس الخاتم للزینة و الحناء للزینة، و کذا التزین
بغیرها {1}.
[ (مسألة 2): لا کفارة فی لبس ما یستر ظهر القدم ما لم یکن مخیطا]
(مسألة 2): لا کفارة فی لبس ما یستر ظهر القدم ما لم یکن مخیطا {2}، و إن کان الأحوط الکفارة و لو لم یکن _____________________________ فصل فی کفارات تروک الإحرام {1} کل ذلک للأصل، مضافا إلی ظهور الاتفاق علیه، و إطلاق أدلة حرمتها من غیر تعرض للکفارة فیها. نعم،
یستحب تجدید النیة بعد النظر فی المرآة، لقول أبی عبد اللّه علیه السّلام
فی حسن معاویة: «لا ینظر المحرم فی المرآة لزینة، فإن نظر فلیلب» [1]
المحمول علی الندب إجماعا. {2} للأصل، و ظهور الاتفاق، و إطلاق أدلة حرمته من غیر تعرض
[1] الوسائل باب: 34 من أبواب تروک الإحرام حدیث: 3.