responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام نویسنده : السبزواري، السيد عبد الأعلى    جلد : 13  صفحه : 222

مخیطا {3}. و لا کفارة فی التدهین ما لم یکن فیه طیب {4}.
و کذا لا تجب الکفارة فی الفسوق أیضا {5}. و لا کفارة فی قتل البرغوث و البق {6}، و الأحوط استحبابا فی القمّلة کفّ من
_____________________________
للکفارة.
{3} خروجا عن خلاف ما نسب إلی بعض من إطلاق وجوبها فیه و إن لم یکن علیه دلیل.
{4} لما تقدم من الأصل، و الاتفاق، و ظهور الإطلاق. و لو کان فیه طیب، فکفارته کفارة الطیب.
{5} لصحیح الحلبی، و ابن مسلم أنّهما قالا لأبی عبد اللّه علیه السّلام: «أرأیت من ابتلی بالفسوق ما علیه؟ قال علیه السّلام: لم یجعل اللّه له حدّا یستغفر اللّه و یلبّی» [1] و لکن فی فقه الرضا علیه السّلام: «و الفسوق الکذب فاستغفر اللّه منه، و تصدّق بکفّ من طعام» [2] و قصور سنده، و إعراض الأصحاب عنه أسقطه عن إفادة الوجوب.
نعم، هو الأحوط.
و عن الحسن: أنّه لا کفارة فی الفسوق سوی الکلام الطیب، لصحیح ابن عمار عن الصادق علیه السّلام: «من التفث أن تتکلم فی إحرامک بکلام قبیح، فإذا دخلت مکة و طفت بالبیت تکلّمت بکلام طیب فکان ذلک کفارة» [3] و المشهور عدم الوجوب و سیاق الحدیث ظاهر فی الندب أیضا.
{6} للأصل، و إطلاق خبر زرارة عن أحدهما علیهما السّلام: «المحرم یقتل البقة، و البرغوث إذا رآه؟ قال علیه السّلام: نعم» [4] إلا أن یقال: یجریان ما یأتی فی القمّلة فیهما أیضا، لکنه مشکل، لکونه نوعا من القیاس و إن کان أحوط رجاء.

[1] الوسائل باب: 2 من أبواب بقیة کفارات الإحرام حدیث: 6.
[2] مستدرک الوسائل باب: 2 من أبواب بقیة کفارات الإحرام حدیث: 2.
[3] الوسائل باب: 32 من أبواب تروک الإحرام حدیث: 5.
[4] الوسائل باب: 79 من أبواب تروک الإحرام حدیث: 3.
نام کتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام نویسنده : السبزواري، السيد عبد الأعلى    جلد : 13  صفحه : 222
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست