responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام نویسنده : السبزواري، السيد عبد الأعلى    جلد : 12  صفحه : 52

الأخبار الأول حملها علی صورة الحاجة. مع أنّها منزلة علی الغالب، بل انصرافها إلیها و الأقوی هو القول الثانی، لإعراض المشهور عن هذه الأخبار مع کونها بمرأی منهم و مسمع، فاللازم طرحها {1}، أو حملها علی بعض المحامل، کالحمل علی الحج المندوب، و إن کان بعیدا عن سیاقها. مع أنّها مفسّرة للاستطاعة فی الآیة الشریفة {2}، و حمل الآیة علی القدر المشترک بین الوجوب و الندب بعید {3} أو حملها علی من استقر علیه حجة الإسلام سابقا، و هو أیضا بعید {4}، أو نحو ذلک. و کیف کان فالأقوی ما ذکرنا، و إن کان لا ینبغی ترک الاحتیاط بالعمل بالأخبار المزبورة، خصوصا بالنسبة إلی من لا فرق عنده بین المشی و الرکوب، أو یکون المشی أسهل لانصراف الأخبار الأول عن هذه الصورة بل لو لا الإجماعات المنقولة و الشهرة لکان هذا القول {5} فی غایة القوّة {6}.

[ (مسألة 2): لا فرق فی اشتراط وجود الراحلة بین القریب و البعید]

(مسألة 2): لا فرق فی اشتراط وجود الراحلة بین القریب و البعید،
_____________________________
{1} لأنّ طرح هذه النصوص المعتبرة مع صحة السند، و کثرة العدد لا یحتمل فی حق الأعاظم، لقصور فی الدلالة. و مع ذلک لا یحصل الاطمئنان فی الفتوی للفقیه.
{2} مع ذکر «حجة الإسلام» فی بعضها کما تقدم، مضافا إلی أنّه إذا سقط الواجب بالعسر و الحرج و المهانة و الذلة، فالمندوب أولی بالسقوط.
{3} لأنّ سیاقها فی حجة الإسلام فلا یناسب غیرها.
{4} لأنّ المتفاهم منها إنّما هو الترغیب إلی إتیان حجة الإسلام ابتداء خصوصا صحیح ابن عمار.
{5} مع عدم الحرج، أو المهانة.
{6} لا قوة فیه فضلا عن أن یکون فی غایته مع انطباق العسر و الحرج و خلاف المتعارف علیه. نعم، إن کان ذلک متعارفا لا بأس به و لا نزاع حینئذ.

نام کتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام نویسنده : السبزواري، السيد عبد الأعلى    جلد : 12  صفحه : 52
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست