الرابع: أن یکون إحرام حجه من بطن مکة، مع الاختیار للإجماع، و الأخبار {107} و ما فی خبر إسحاق عن أبی الحسن (علیه السلام) من قوله (علیه السلام): «کان أبی مجاورا هاهنا، فخرج یتلقی بعض هؤلاء، فلما رجع فبلغ ذات عرق أحرم من ذات عرق بالحج و دخل و هو محرم بالحج» حیث إنّه ربما یستفاد منه جواز الإحرام بالحج من غیر مکة،
_____________________________
{103} لاشتراک الجمیع فی مناط البطلان.
{104} أی: فیما إذا بقی علی إحرامه بالعمرة من غیر إتمام الأعمال إلی القابل، و لکنه مخالف للإجماع، و النصوص علی ما استظهرنا منها. إلا أن یدعی ان المتیقن من الإجماع و المنصرف من النصوص غیر هذه الصورة و هو مشکل بل ممنوع، مع أنّ أصل الفرض لا یصدر من العاقل فحکمه فرض فی فرض باطل.
{105} لأنّه المنساق من الأدلة و المتسالم علیه بین الأجلّة.
{106} لظهور الإجماع علی البطلان، و لما مرّ من انسباق کونهما فی أشهر الحج من سنة واحدة.
{107} هذا الحکم من القطعیات الفقهیة عند الإمامیة و یدل علیه- مضافا إلی صحیح حریث- صحیح ابن عمار الذی یأتی التعرض لهما فی المیقات من