فصل فی أقسام الحج و هی: ثلاثة- بالإجماع {1} و الأخبار {2}- تمتع، و قران
_____________________________
فصل فی أقسام الحج
{1} من المسلمین عامة فی أصل تشریع الأقسام الثلاثة من الحج فی الإسلام، و هو من المسلّمات بین علماء الفریقین.
و أنّما وقع النزاع فی أنّ حج التمتع باق علی تشریع النبی (صلّی اللّه علیه و آله) أو أنّه أبطل تشریعه بعد النبی (صلّی اللّه علیه و آله)، فإجماع الإمامیة و نصوصهم المتواترة علی الأول. و ذهب غیرهم إلی الثانی و استندوا إلی اجتهاد للخلیفة الثانی و المسألة مذکورة- فی الکتب الفقهیة، و التاریخیة، و الکلامیة- مفصلا من شاء فلیراجعها.
{2} و هی متواترة منها قول أبی عبد اللّه (علیه السلام) فی صحیح ابن عمار:
«الحج ثلاثة أصناف: حج مفرد، و قران، و تمتع بالعمرة إلی الحج. و بها أمر رسول اللّه (صلّی اللّه علیه و آله) و الفضل فیها و لا نأمر الناس إلا بها» [1].
و خبر الصیقل: «قال أبو عبد اللّه (علیه السلام): الحج عندنا علی ثلاثة أوجه: حاج متمتع، و حاج مفرد سائق للهدی، و حاج مفرد للحج» [2].
و فی خبر زرارة عن أبی جعفر (علیه السلام): «الحاج علی ثلاثة وجوه:
رجل أفرد الحج و ساق الهدی، و رجل أفرد الحج و لم یسق الهدی و رجل تمتع