فصل فی الحج الواجب بالنذر و العهد و الیمین و یشترط فی انعقادها: البلوغ، و العقل، و القصد، و الاختیار. فلا تنعقد من الصبیّ و إن بلغ عشرا و قلنا بصحة عباداته و شرعیتها، لرفع قلم الوجوب عنه. و کذا لا تصح من المجنون و الغافل و الساهی، و السکران، و المکره {1} و الأقوی صحتها من الکافر، وفاقا للمشهور فی الیمین خلافا
_____________________________
فصل فی الحج الواجب بالنذر و العهد و الیمین و الأولان: التزام بعمل، أو ترک للّه تعالی علی نحو خاص. و الأخیر إخبار مؤکد بالقسم و یأتی الفصیل فی محله.
{1} کل ذلک للإجماع، و حدیث رفع التسعة عن الأمة [1] و عدم تحقق القصد الجدّی فی المجنون، و الغافل، و السکران، و عدم الرضا و طیب النفس من المکره، مع أنّ الالتزامات متقوّمة به فی المحاورات خبرا کان، أو إنشاء، إیقاعا کان أو عقدا و أما ما استدل (رحمه اللّه) من رفع قلم الوجوب عن الصبیّ [2] فهو أعمّ من الصحة کما هو واضح، فعمدة الدلیل علی عدم الصحة فیه فهو ظهور إجماعهم علیه.