(فصل فی جنسها و قدرها) و الضابط فی الجنس: القوت الغالب الناس {1} و هو الحنطة، و الشعیر و التمر، و الزبیب، و الأرز، و الأقط، و اللبن، و الذرة، و غیرها. و الأحوط
_____________________________
(فصل فی جنسها و قدرها)
{1} للإجماع، و النص علی ما یأتی تفصیله و هو الذی تقتضیه التسهیلات الشرعیة فی هذه الصدقة الواجبة علی جمیع الأمة خصوصا بالنسبة إلی الأزمنة القدیمة- التی قلّت الأموال و النقود لدیهم- ففرض الشارع علیهم التصدق بشی‌ء من فضل أقواتهم، لیحرزوا بها سلامة نفوسهم، و حیاتهم. و الأخبار الواردة علی أقسام ثلاثة:
الأول: قول أبی عبد اللّٰه (علیه السلام) فی الصحیح: «الفطرة علی کل قوم مما یغذون عیالهم من لبن، أو زبیب، أو غیره» [1]، و قوله (علیه السلام): «الفطرة علی کل من اقتات قوتا فعلیه أن یؤدی من ذلک القوت» [2]، و عن العسکری (علیه السلام): «إنّ الفطرة صاع من قوت بلدک» [3].
و المراد بالغذاء و القوت فی هذه الأخبار لیس الغذاء و القوت الفعلی، بل الأعمّ منه و مما یکون بالقوة- کالحنطة، و الشعیر، و الأرز، و نحوها- مما صرح بها فی الأخبار کما أنّ المراد بهما الغالب، لغالب الناس، لأنّ ذلک هو المنساق من مثل هذه الروایات.
الثانی: الأخبار الکثیرة المشتملة علی ذکر المصادیق، ففی خبر الأشعری عن أبی الحسن الرّضا (علیه السلام): «فی الفطرة کم یدفع عن کل رأس من الحنطة