(مسألة 3): یشترط فی صحّة الصّوم المندوب- مضافا إلی ما ذکر- أن لا یکون علیه صوم واجب {44} من قضاء أو نذر أو
_____________________________
أکثر من ذلک أو أقل، فإذا غلبهم العطش و الغرث (أی: الجوع) أفطروا حتی یتعوّدوا الصوم و یطیقوه» [1].
و عن أبی جعفر (علیه السلام) فی صحیح ابن مسلم: «عن الصبیّ متی یصوم؟ قال (علیه السلام): «إذا أطاقه» [2].
و فی صحیح ابن وهب قال: «سألت أبا عبد اللّٰه (علیه السلام) فی کم یؤخذ الصبیّ بالصیام؟ قال (علیه السلام): ما بینه و بین خمس عشرة سنة و أربع عشرة سنة» [3] و فی بعضها: «إذا قوی علی الصیام» [4].
و أحسن وجوه الجمع بین الأخبار المعارضة: إما الحمل علی مراتب تأکد الرجحان، أو مراتب طاقة الصبیان، أو اختلاف الأزمنة التی تقصر و تطول فیها الأیام.
{43} لأنّ الظاهر أنّ ذکر الصبیّ من باب ذکر الأشرف لا الخصوصیة- کما فی ذکر الرجل فی روایات أخر- التی وردت لبیان أحکام أخری مضافا إلی قاعدة الاشتراک، و کون الحکم ندبیا قابلا للمسامحة.
{44} لجملة من الأخبار- مضافا إلی عدم الخلاف-:
منها: صحیح زرارة عن أبی جعفر (علیه السلام): «سألته عن رکعتی الفجر قال (علیه السلام): قبل الفجر- إلی أن قال- أ ترید أن تقایس؟ لو کان علیک من شهر رمضان أ کنت تتطوّع إذا دخل علیک وقت الفریضة؟!! فابدأ بالفریضة» [5].