مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى

نام کتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام نویسنده : السبزواري، السيد عبد الأعلى جلد : 10 صفحه : 151

و القاصر علی الأحوط {5} و إن کان الأقوی عدم وجوبها علی الجاهل {6} خصوصا القاصر، و المقصّر الغیر الملتفت حین الإفطار.
_____________________________
{5} لعمومات وجوبها، و إطلاقاتها الشاملة للعالم و الجاهل بقسمیه، و عن صاحب الجواهر- فی موارد کثیرة من کلامه- أصالة وجوب الکفارة فی کلّ مفطر إلا ما خرج بالدلیل، و مراده- (قدّس سرّه) بالأصل-: الأصل اللفظی.
{6} لإطلاق موثق زرارة و أبی بصیر عن أبی جعفر (علیه السلام): «عن رجل أتی أهله فی شهر رمضان و أتی أهله و هو محرم و هو لا یری إلا أنّ ذلک حلال؟ قال (علیه السلام): لیس علیه شی‌ء» [1].
و فی صحیح عبد الصمد عن الصادق (علیه السلام) فیمن لبس قمیصا و هو محرم: «أیّ رجل رکب أمرا بجهالة فلا شی‌ء علیه» [2].
و فی صحیح ابن الحجاج الوارد فی النکاح فی العدة جهلا: «و قد یعذر الناس فی الجهالة بما هو أعظم من ذلک» [3].
و المستفاد من هذه الأخبار قاعدة کلیة بالنسبة إلی موارد الجهل و إطلاقها یشمل القاصر و المقصّر الملتفت و غیر الملتفت، و ظهور الموثق فی المتعمد للخلاف لا ینافی ظهور الصحیحین فی العموم، مع أنّه وقع فی کلام السائل و کون مثل ذلک مقیّدا للصحیحین مشکل. هذا مع ملازمة الکفارة للإثم غالبا و لا إثم لغیر الملتفت. نعم، ظاهرهم الإجماع علی أنّ المقصّر الملتفت إلی السؤال عامد إلا مع الدلیل علی الخلاف، مضافا إلی کون المقصّر الملتفت إلی السؤال معذورا مناف لمذاق الفقه و الأئمة (علیهم السلام)، بل المتشرعة. نعم، فیما دل علیه الدلیل بالخصوص کالجهر فی موضع الإخفات و بالعکس نتعبد به حینئذ.

[1] الوسائل باب: 9 من أبواب ما یمسک عنه الصائم حدیث: 12.
[2] الوسائل باب: 45 من أبواب تروک الإحرام حدیث: 3.
[3] الوسائل باب: 17 من أبواب ما یحرم بالمصاهرة (کتاب النکاح) حدیث: 4.

نام کتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام نویسنده : السبزواري، السيد عبد الأعلى جلد : 10 صفحه : 151

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست