مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى

نام کتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام نویسنده : السبزواري، السيد عبد الأعلى جلد : 1 صفحه : 534

بلا علاج {40}. فإن تعمم، أو تحزم بمثل الدستمال مما لا یستر العورة بلا علاج، لکن یمکن الستر به بشدة بحبل، أو بجعله خرقا، لا مانع من الصلاة فیه. و أما مثل العمامة الملفوفة التی تستر العورة إذا فلت، فلا یکون معفوا {41} إلّا إذا خیطت بعد اللف بحیث تصیر مثل القلنسوة {42}.
_____________________________
و الموثق عنه علیه السلام أیضا بعد أن سئل عن لباس الجلود و الخفاف و النعال و الصلاة فیها إذا لم تکن من أرض المصلین، فقال: «أما النعال و الخفاف فلا بأس بهما» [1]. فإن قبل الحمل علی المتنجس فهو، و إلا فلا بد من طرحه، لعدم صحة الصلاة فی شی‌ء من المیتة مطلقا، کما یأتی فی فصل لباس المصلّی.
{39} لانصراف الأدلة عنها قطعا، إذ لم یعهد بین المسلمین صنع ما لا تتم الصلاة من أجزاء نجس العین، و تقدم أنّ ظاهر الأدلة هو المتنجس، لا النجس.
{40} لأنّه المتفاهم من الأدلة، و المتیقن من إجماع فقهاء الملة. و إلا کانت القلنسوة و نحوها مما تتم فیها الصلاة فی بعض الأحوال.
{41} لصدق أنّها مما تتم فیها الصلاة عرفا، فلا تشملها الأدلة.
{42} لصدق عدم کونها حینئذ مما تتم فیها الصلاة، و تقدم أنّه لا یکفی مجرد الإمکان و لو مع العلاج. و لعلّ قول الصدوق رحمه اللّه بالجواز فیها، یراد به هذه الصورة، فیکون النزاع لفظیا.
فروع- (الأول): المراد بما لا تتم الصلاة فیه ما لا یستر عورة الرجل، کما صرّح به فی الجواهر، لا المرأة لأنّ کلّها عورة.
(الثانی): لا فرق فی النجاسة بین القلیلة و الکثیرة، و لا بین الدماء الثلاثة و غیرها. و ما تقدم من خبر أبی بصیر [2] فی عدم العفو عن دم الحیض و إن کان

[1] الوسائل باب: 38 من أبواب لباس المصلّی حدیث: 3.
[2] تقدم فی صفحة: 524.

نام کتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام نویسنده : السبزواري، السيد عبد الأعلى جلد : 1 صفحه : 534

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست