مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى

نام کتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام نویسنده : السبزواري، السيد عبد الأعلى جلد : 1 صفحه : 511

لا عاریا {23}، و الأحوط القضاء خارج الوقت فی الآخر أیضا، إن أمکن، و إلا عاریا.
_____________________________
ففیه: مضافا إلی قصور سنده، معارض بالصحیح، فلا اعتبار به.
{23} بلا إشکال فیه بناء علی وجوب الصلاة فی النجس عند الانحصار، لدوران الأمر حینئذ بین الموافقة القطعیة لأصل الستر، و المخالفة الاحتمالیة بالنسبة إلی نجاسة الساتر، و الأولی مقدمة عند المتشرعة علی الثانیة.
و أما بناء علی الصلاة عاریا، فقد یقال: بوجوب الصلاة فیه أیضا، لاستصحاب الوجوب الثابت حین التمکن، و بأولویة الصلاة فیه عن الصلاة عاریا، و لأنّ سقوط قید القید أولی من سقوط أصل القید.
و یرد الأول: بأنّ الوجوب الثابت حین التمکن کان مقدمیا لحصول العلم بالفراغ، و المفروض القطع بعدم التمکن منه.
و الثانی: بأنّ الأولویة احتمالیة، لا قطعیة.
و الثالث: بما تقدم، فیکون مقتضی القاعدة حینئذ التخییر بین الصلاة فیه و الصلاة عاریا.
فتلخص: أنّ من یقول بالصلاة فی النجس عند الانحصار، یتعیّن القول به هنا. و من یقول بالصلاة عاریا، لا بد و أن یقول بالتخییر فی المقام مع عدم التمکن من الاحتیاط. و إلا فیحتاط بالصلاة فی أحدهما أداء، ثمَّ القضاء فی الثوب الطاهر مع تیسر ذلک. و أما مع التعجیل، لظنّ الموت، فیقضی فی الثوب الآخر إن أمکن، و إلا فعاریا. و من ذلک تظهر الخدشة فی وجه الاحتیاط المذکور فی المتن.
فائدة: الترجیح أو التخییر فی موارد التزاحم إنّما هو مع عدم التمکن من الجمع بین المتزاحمین. و أما مع إمکانه یتعیّن ذلک بلا ریب فیه، سواء أحرز الملاک فیهما معا أم لم یحرز إلا فی أحدهما، کما فی مورد العلم الإجمالی بوجود الملاک إجمالا.

نام کتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام نویسنده : السبزواري، السيد عبد الأعلى جلد : 1 صفحه : 511

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست