مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى

نام کتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام نویسنده : السبزواري، السيد عبد الأعلى جلد : 1 صفحه : 247

فی الحدث الأکبر فمع طهارة البدن، لا إشکال فی طهارته {3} و رفعه للخبث {4}. و الأقوی جواز استعماله فی رفع الحدث أیضا. و إن کان
_____________________________
علی الاستحباب الشرعی: إلا أن یریدا مطلق الرجحان العرفی خصوصا بالنسبة إلی غیر المبالی بالطهارة و النجاسة، و من لا یتجنب عن مطلق القذارة، فإنّ ذلک یوجب التنفر عن استعمال ما استعمله و لو فی الوضوء.
{2} للأصل، و إطلاق ما دل علی أنّ الماء طاهر و مطهّر، و ظهور الإجماع، کما فی الحدائق.
{3} للأصل، و الإجماع بقسمیه، و عمومات طهارة الماء. و یکفی فی کونه رافعا للخبث، عمومات مطهریة الماء مضافا إلی دعوی الإجماع، کما عن غیر واحد.
{4} علی الأشهر، بل المشهور بین المتأخرین، للأصل، و العمومات و الإطلاقات- من الکتاب و السنة- و لأنّه کان مورد الابتلاء فی الجنابة و الحیض، و النفاس، و الاستحاضة، و غسل المیت، کما هو ظاهر تعبیر الأصحاب فی الحدث الأکبر، فلو وجب الاجتناب لشاع و بان فی مثل هذا الأمر العام البلوی. و لصحیح ابن جعفر، عن أخیه موسی علیه السلام: «عن الرجل یصب الماء فی ساقیة أو مستنقع، أ یغتسل منه للجنابة، أو یتوضأ للصلاة إذا کان لا یجد غیره؟ .. إلی أن قال علیه السلام:- و إن کان فی مکان واحد و هو قلیل لا یکفیه لغسله فلا علیه أن یغتسل و یرجع الماء فیه فإنّ ذلک یجزیه» [1].
فإنّه ظاهر فی جواز الاغتسال مما یرجع فیه.
إن قلت: یختص ذلک بحال الضرورة، کما یستفاد من الصحیح.
قلت أولا: بناء علی المانعیة، لا فرق بین الضرورة و غیرها. و ثانیا:

[1] الوسائل باب: 10 من أبواب الماء المضاف حدیث: 1.

نام کتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام نویسنده : السبزواري، السيد عبد الأعلى جلد : 1 صفحه : 247

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست