(مسألة 8): التقلید هو الالتزام بالعمل {15}.
_____________________________
بل و لا اختصاص لذلک بعمل العامی بلا اجتهاد و تقلید، بل المجتهد و المقلّد أو المحتاط إن قصّروا فیما یلزم علیهم فی موازین الاجتهاد أو ما یعتبر فی مرجع التقلید أو الجهات اللازمة فی الاحتیاط یکون عملهم باطلا إلا إذا أحرزت الموافقة للواقع بوجه معتبر، بل یبطل مع المخالفة للواقع حتّی مع القصور أیضا إلّا أنّهم معذورون ما لم یلتفتوا فلا إثم للقاصر بخلاف المقصّر.
{15} التقلید من القلادة: و هی التی تجعل فی العنق، و فی حدیث الخلافة: «و قلّدها رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله علیّا علیه السلام» و المقلّد یجعل أعماله فی عنق من یقلده.
و فی روایة أبی بصیر قال:
«دخلت أم خالد العبدیّة علی أبی عبد اللّه علیه السلام فقالت: قد قلّدتک دینی فألقی اللّه عزّ و جلّ حین ألقاه فأخبره أنّ جعفر بن محمّد علیهما السلام أمرنی و نهانی. الحدیث [1].
و فی روایة عبد الرحمن بن حجاج:
«کان أبو عبد اللّه علیه السلام قاعدا فی حلقة ربیعة الرّأی فجاء أعرابیّ فسأل ربیعة الرّأی عن مسألة فأجابه، فلما سکت قال له الأعرابیّ: أ هو فی عنقک؟ فسکت ربیعة و لم یرد علیه شیئا، فأعاد المسألة علیه فأجابه بمثل ذلک، فقال له الأعرابیّ: أ هو فی عنقک؟ فسکت ربیعة فقال أبو عبد اللّه علیه السلام هو فی عنقه، قال: أو لم یقل: کلّ مفت ضامن» [2].
و فی حدیث البصری عن الصادق علیه السلام: «و اهرب من الفتیا هربک من الأسد و لا تجعل رقبتک للناس جسرا» [3].