(مسألة 6): المضاف النجس یطهر بالتصعید کما مر-
_____________________________
یتضح به الحال.
ثمَّ إنّ التردد تارة: یکون فی نفس الموضوع الخارجی، کما إذا تردد ما فی الإناء أنّه ماء مطلق أو ماء ورد مسلوب الرائحة- مثلا- و یلزمه التردد فی صدق المفهوم علیه أیضا من حیث الصدق، لا من جهة نفس المفهومیة من حیث هی.
و أخری: فی نفس المفهوم من حیث هو مع قطع النظر عن المصداق الخارجی، کما إذا شک فی أنّ ما یحصل من بعض التفاعلات الصناعیة الحادثة فی هذه الأعصار، ماء أو حقیقة أخری، و یلزمه التردد فی الموضوع الخارجی أیضا.
و لباب القول: أنّ التردد تارة: یسری من الموضوع المردد إلی صدق المفهوم علیه، و أخری یسری من المفهوم المردد إلی ما فی الخارج، و فی کلّ منهما لا یجری الاستصحاب، لعدم إحراز الموضوع. و لا یجوز التمسک بالعام، أما فی المفهوم المردد، فلإجماله، و أما فی الموضوع المردد، فلأنّه من التمسک بالعام فی الشبهة المصداقیة، فلا بد و أن یرجع إلی دلیل أو أصل آخر.
{17} لأنّ الحکم علیه بأحدهما یحتاج إلی دلیل أو أصل معتبر و کلّ منهما مفقود.
{18} لأصالة بقائهما، ما لم یستند رفعهما إلی وجه معتبر، و المفروض عدمه.
{19} للأدلة الدالة علی انفعال القلیل بملاقاة النجس، و سیأتی فی مسألة 2 من الفصل الآتی ما ینفع المقام.