و بالاستهلاک فی الکر أو الجاری {20}.[ (مسألة 7): إذا ألقی المضاف النجس فی الکر]
(مسألة 7): إذا ألقی المضاف النجس فی الکر فخرج عن الإطلاق إلی الإضافة
تنجس إن صار مضافا قبل الاستهلاک {21}، و إن حصل الاستهلاک و الإضافة دفعة
لا یخلو الحکم بعدم تنجسه عن وجه لکنّه مشکل. _____________________________ {20}
الاستهلاک: عبارة عن تفرق الأجزاء بحیث لا یبقی وجود للمستهلک، و إنّما
الوجود للمستهلک فیه بحسب الأنظار العرفیة، و إن کان للمستهلک وجود أیضا
بحسب الدقة العقلیة، و لکنّه لیس مناط الأحکام الشرعیة، فلا یجری استصحاب
وجود المستهلک بعد الاستهلاک، لانعدام وجوده عرفا، کما لا یجری فی مورد
الاستحالة، لتبدل حقیقة المستحال إلیه، و یأتی فی [مسألة 7] من (الرابع من
المطهّرات) ما ینفع المقام. و حیث إنّ الوجود للمستهلک فیه عرفا، فیشمله
حکمه قهرا. فإذا استهلک المضاف النجس فی الکر أو الجاری لا یصدق وجود
المضاف عرفا، بل یصدق الکر و الجاری، فیجری علیه حکمهما، و لا اختصاص لذلک
باستهلاک المضاف، بل لو استهلک عین النجس- مثل الدم و البول- فی الکر و
الجاری یصیر طاهرا، ما دام مستهلکا، کما لا اختصاص للاستهلاک بتطهیر النجس،
بل لو استهلک التراب و نحوه مما یحرم أکله فی الطحین و نحوه لا بأس بأکله
بعد الاستهلاک. ثمَّ إنّ ذکر الکر و الجاری من باب المثال لمطلق
المعتصم، کالمطر و القلیل الذی له مادة، فالمناط کلّه علی استهلاک النجس،
أو المضاف المتنجس فی المعتصم. {21} الأقسام خمسة: الأول: استهلاک النجس فی المعتصم، و لا إشکال فی زوال النجاسة منه، کما تقدم.